应星对才能与道德的态度——刃的pv台

贝露赛布布

结论：刃体内八成有倏忽，而且受其影响严重。
1，众所周知的，各个文本反复写刃体内有“怪物”。
2，新出的十王司文本。倏忽死在云骑包围圈里，按理来说剩余物应该丢不了，但十王司居然拿不准有没有关住它。目前看来，跟倏忽遗留物深度接触过又从仙舟漏出去的只有刃了。
3，应星对“才能”和“道德”的态度与刃pv的台词相矛盾
应星在朱明立足的基石、实现价值的方式、为老家报仇的希望，全部都只依托一样东西：他的才能。
朱明恰好是个以才能决定地位的地方，不同于负责商业和外交的老油条多的罗浮、心态开朗善于安抚人心的狐人多的曜青，朱明的理工直肠子工作狂大环境使应星在飞速进步的成长中可以直接凭才能赢来尊重。
这种环境也导致了他评判自己与他人的标准极为简单而一视同仁：有才能的人生命具有价值，没有才能的生命则是无用的。
他选择结交的对象也是五骁这种有才能的高士(尤其是被称为天才的丹枫)，而非能带来情感和道德共鸣的其他短生种。
他作为应星时车仙舟人的台词，也是在车仙舟人没有才能，本就因没有才能而无用的生命，加上长寿，更显得可鄙。
哪怕他比赛里被塞了垃圾料，也没车过仙舟人没有道德，因为对他而言道德这种飘渺的东西是没什么意义的，不如抓紧时间发挥才干。
与同样犯下杀生罪孽的另外两人对比，这一点就更加明显了：好生恶死的持明丹枫，目的是复活白珩和其他死去的普通士卒；千年老兵镜流发表五三宣言时，给自己判了杀死普通士卒的罪。这两者虽路子不同，但都认为庸常之人的生命也有价值。
而应星的重点则放在自己错误地使用了才能、对白珩这一个体(“她这样的人”)做了错事上，他的能本位思想与道德淡漠让他不会因杀死凡夫俗子和打碎未表现出价值的持明卵而自罪。
总之，应星生前死后，包括刃清醒的时候，他只惯于做“才能批判”，而非“道德审判”。
镜流也知道这一点，所以她猜“应星会说工造司无用”，而非“应星会说丹鼎司缺德”。
所以，应星在没有受到仙舟逼迫的情况下自主地做了无德之事、堕落成刃并做了更多无德之事后，在完全失去道德高地后，无由来地产生道德意识和优越感、转而对仙舟人进行道德审判：“五浊乱世、罪恶深重”，非常地奇怪且突兀。
如果真的是魔阴身应星，那么他真正的审判应该是：“一群老fw活了这么久还是屁都造不出来”。
那么谁会用刃的嘴怀着优越感审判仙舟的道德呢？排除没吃长生药的古仙舟人、天戈星蛇人这些跟刃八竿子打不着关系的群体，结论很明确了…
倏忽：“放着自在登仙的路不走、一个个陷入五种魔阴的丑态，也敢妄称仙舟？背弃药师、亵渎恩赐，业障深重的叛教者，竟敢判我这个大弟子有罪？”
哎！这下合理多了。
而且有一个容易被遗忘的事，那就是从剧情台词到人物语音，刃竟然从未表现出对丰饶民的仇视。应星仇视丰饶民，加上白珩的死，本来应该仇上加仇，但即便被镜流反复灌输后，刃也对杀丰饶民毫无渴望，魔阴发作时重点仇恨饮月、其次是镜流和仙舟，却对丰饶民毫无杀意。这也很像是倏忽的影响，因为倏忽死前，与它战斗的正是前三者。
补充：大伙说得对，我最后一段后半部分有点太想当然了，因为除了倏忽，他们本身也与刃本人有过节，不能当做一个论据。

只谈正事

才能南辕而道德北辙，说明对于刃来说，人生故事的撕裂性已经达到了两级分化的惨烈程度。

AKB肆捌

我读书少，看不懂楼主写啥，但我肯定楼主的用心